|
"Меня
зовут Девяткина Нина Анатольевна, мне 42 года, по специальности я хирургическая
медсестра, уроженка Москвы. С детства я страдаю болезнью позвоночника,
но, тем не менее, отдала государству 20 лет работы, а как стала нетрудоспособная,
меня выкинули, не дав инвалидности. Близких и родственников у меня нет,
никакой помощи я ниоткуда не получаю. Я обратилась в Троице-Сергиеву лавру.
Мне посоветовали уйти в монастырь, где я имела бы крышу над головой, посильную
работу, кусок хлеба и могла спасать свою душу, каясь за свою прошлую
безбожную жизнь, посвятив ее остаток Богу. Кажется, лучшего и желать
не надо. Так я оказалась в женском монастыре преподобного Амвросия Оптинского в Шамордино. Пришлось
продать квартиру в обмен, как мне было обещано, на комнату в монастыре.
Всю сумму (8 тысяч долларов) я передала игуменьи Николе, лично в руки,
никаких документов взамен не получила. Все было на доверии. Меня прописали
в монастыре, но комнаты не выделили. Меня стали назначать на тяжелые физические
работы, лишать сна и отдыха, установили за мной слежку. Я слегла. Должна
сказать, что в монастыре запрещают лечиться, говорят, что это не угодно
Богу, что таблетки - дело бесовское. Прямо средневековье какое-то. После
того, как я упрекнула игуменью в немилосердии,
она выгнала меня из монастыря. Денег мне не вернули и не выделили жилье.
Когда я стала просить, чтобы мне вернули деньги, то услышала, что я отдала
их Богу. Жалобы вышестоящим чинам не принесли результата. Спасибо добрым
людям - приютили меня в деревне."
Бывшая
монахиня описывает монастырский быт: "Насельницы
дерутся, наносят друг другу приличные травмы - бьют ногами в живот, ломают
ребра. Да и сама матушка руки распускает, старясь оцарапать лицо. Грязь, вши, чесотка, туберкулез, у начальства - вооруженная личная
охрана, собака-людоед, слежка, доносы, пресмыкательство, всеобщая озлобленность,
психические расстройства. Одна инокиня учила меня духовной жизни.
Говорила: сначала надо дойти до наивысшей точки озлобления, а потом идти
к добродетелям. Не случайно, мол, все инокини такие раздражительные, все
монахи злые. Если вас борет блудная страсть, учат здесь, то отдайтесь
ей и познайте всю сладость греха до самых содомских,
а потом боритесь. Когда один батюшка из Оптиной
посоветовал это одной насельнице, которая пожаловалась
ему на блудную страсть, причем, объяснил все в подробностях, она была
в шоке. Мне долго пришлось приводить ее в чувство. Сразу после этого она
покинула монастырь, потеряв веру в Бога. Образы Христа и Его Матери подменяют
образами духовника и игуменьи. Однажды у меня состоялся разговор с батюшкой,
быстро восшедшим по карьерной лестнице. "Правда,
правда! - сказал он. - Какую тебе правду надо? Нет ее, вся на небо ушла." Это, наверное, самые черные дни в истории православной
церкви. Были гонения, но ряженых еще не было в роли священников и монахов.
И ведь это не какая-то секта, не "белое братство", не баптисты,
не хлысты, а самые что ни на есть православные, продолжатели традиций
оптинских старцев, чем очень гордятся, как и
тем, что находятся в прямом подчинении у патриарха и что являются духовными
чадами батюшек из Троице-Сергиевой лавры. Сдается мне, что они не слуги
Божии, а дети сатаны. Девяткина Нина Анатольевна. Козельский район, Калужская область."
Обсудить
на форуме...
|